מנהג תוניס וג'רבא לומר פסוקים אלו וְדִבַּ֙רְתִּי֙ עַל־הַנְּבִיאִ֔ים וְאָנֹכִ֖י חָז֣וֹן הִרְבֵּ֑יתִי וּבְיַ֥ד הַנְּבִיאִ֖ים אֲדַמֶּֽה: אַרְיֵ֥ה שָׁאָ֖ג מִ֣י לֹ֣א יִירָ֑א אֲדנָ֤י יְהֹוִה֙ דִּבֶּ֔ר מִ֖י לֹ֥א יִנָּבֵֽא

כמו במגילת אסתר, אין חיוב כתיבת נבאים על

נראה שבזמנינו כמעט אין מי שרגיל בתנ"ך, ואדעתא

כתוב בתהילים (עד ט) "אין עוד נביא". יש

א. יש נגינה שונה לרביע גדול רביע קטן

*הלכה יומית מפי מרן ראש הישיבה שליט”א –

פרקי אבות פרק א’ | מים שלנו |

היום בקריאת התורה, החזן שיהיה בריא עשה שלוש

היום בקריאת התורה, החזן שיהיה בריא עשה שלוש

בהפטרה היום ב”חק לישראל” כתוב שאשתו של עובדיה

עכשיו קראנו “ויסעו מרעמסס בחודש הראשון בחמשה עשר

מרים הנביאה | רמז לחרוסת | חטאו של

הבחור “אפרים שישו”, אף פעם לא ראיתי אותו

האיסור לומר תחנון ביום ירושלים | תספורת בלילה

היום שמונה ושלושים יום לעומר, שהם חמשה שבועות

ויקרא אל משה וידבר אליו ה’ מאהל מועד

בחו”ל בג’רבא היו נוהגים בליל ראש חודש לפני

ברכת הגומל למי שניצל ממחבל | סגולה למציאה

לפי פירוש המלבי”ם יש מקום לתרץ קושיה זו,

השאלה הזו הובאה בזוה”ק (זו”ח רות דף ק”ג)

העברתי את השאלה לאחד מאברכי הישיבה החפץ בעילום

הלכה יומית מפי מרן ראש הישיבה הגאון רבנו מאיר מאזוז שליט”א, ההלכה נמסרת מפי מרן שליט”א בכל יום במהלך תפילת שחרית לאחר התחנון (כאשר בזמן זה ישנם המחליפים תפלין של רש”י לר”ת).

על פי דעת מרן הגר"ע יוסף זצ"ל      ולפי

"אשמורה ראשונה לשמך חכינו…"

"סליחות!!! סליחות!!! קומו לסליחות!" – הדהד קולו של השמש המסור.

אם אין בעיות ב"ה והילדה גדלה כרגיל בבריאות