אם יש מקרה ספציפי שהוא בגזל, ודאי אסור

בפשטות, על פי הסיפור שסיפרתם, המשכיר צריך לפצות

סיפור נפלא איך זכה צבי שהמשטרה בנוי יורק

עיין במנוחת אהבה (חלק א’ פרק כ”ד הערה

לפי מה שמתואר, בגיל אחת עשרה, בזמן הגרות,

לאכול במסעדה במדרחוב ♦ אברכים שרוצים לעשות “על האש” במקום ציבורי ♦ אכילת ארטיק או גלידה ברחוב ♦ לתת לאכול למי שאינו מברך ♦ להגיש אוכל באירוע או במסעדה למי שאינו מברך ♦ עניית “אמן” באמצע האכילה ♦ ועוד.

יש עירפול גדול בנושא, היות ומוסכם על הכל

  קורס נבכי לשון הקודש – סדרת שיעורים

כלל זה אינו מוסכם, כי הרד”ק והקדמונים אינם

יש בזה פרטים רבים, ותלוי גם ובעיקר בטענות

גם לדעת המקובלים אין זה מוסכם ורבים הם

מתוך סדרת המאמרים: “לשנות! זה בידים שלך”.מהרב אלחנן

הבנת טוב, והבנת מצויין. הדברים שאמרת להם מקורם

הנה הבאת דברי הרב חסד לאלפים והאול”צ שלדעתם

פירושך בחזקוני הוא אמת ונכון. אבל עדיין לא

בן איש חי (ש”א פרשת וישלח ה”א): *אל

לצערנו איננו יכולים לשלוח את השאלה למרן שליט”א

ראשית צריך לדעת שחילוקו של העיטור אינו מוסכם

אפשר להקל וכמבואר בתשובה הקודמת. [אגב, אם עברו

בס”ד ח’ תמוז ה’תשפ”א לפ”ג   לכב’ עמוד

יישר כח על התגובה. לגבי ספר פתח דבריי

החיוב לעמוד לכבוד האבא  ♦ לעמוד לאב או לאח הגדול בעליה לתורה ♦ כמה פעמים צריך לעמוד לכבוד ההורים? ♦ אב ואם שאומרים דברים שונים, למי לשמוע? ♦ הורים גרושים שמצוים על הבן דברים שונים ♦ ועוד.

המשך מהתשובות המרתקות בהלכות כיבוד אב ואם  ♦ ההורים מבקשים עזרה בזמן השיעור או התנדבות ♦ רווק שרוצה לגור בדירה נפרדת מההורים ♦ לסייע להורים על חשבון העבודה והכסף ♦ אבא שנותן יותר כסף לאחד האחים ♦ ועוד.

♦ ♦

א) לשון אבדה – חוזר על האדם המאבד

צודק. ומ"מ אין פירושו של הדרישה מוסכם, ולדעת