איני מכיר את הגלידה המדוברת, אך לפי המובן

לפניו מברכים המוציא, ולאחריו ברהמ”ז.

לגבי מסקנת כת"ר דעת רוהא"ח להקל בחמץ נוקשה

הנה כיון שהבצק הוא מוקצה מחמת גופו, שאינו

צריך לנקותו היטב היטב, ולעשות לו הגעלה (שלחן

כל זמן שמתעסקים בו אפילו כל היום אינו

לא יעזור כיסוי במפה, וגם לא לחברם יחד,

סגולת מזמור יושב בסתר להגנה והצלחה | זמן

ברכת חטיפי “כריות” ו”קליק”. ברכת גביע גלידה, טילון

הא לחמא עניא בקמץ | לסובב את הקערה

הבצק של הלחוח אינו כמו של לחם או

לדעת הרב מנחת חינוך (מצוה תק”ז) באמת צריך

אם החלב שבבורקסים מכוסה בבצק, בדיעבד התנור נשאר

את הקמח בתוך בד עטפה, והניחה אותו על כתפה. ואז לפתע רוח סערה הגיחה, ואת שקית החיטים להעיף הצליחה. הישר אל גלי-הים ה’סער’ הטילם, והקמח אבד ונעלם. ותלך ודמעתה על לחיה אין לה מנחם,

אם הבצק טעים ויש בו חשיבות לעצמו היה

בצק שאפו בו בשר היינו כמין כוס ולכך

אכילה ושתיה בליל חג השבועות| האם כאשר שותים

כבודו מערב בין התימנים לשאר עדות הספרדים לענ"ד

כתוב בהלכה שאם עושה לרפואה, או אם הוא

נחלקו בזה האחרונים ויש אומרים להפריש מתחילה חלה

לכבוד שאר בשרי רבי אייל חדאד נר''ו זכיתי

5 סיבות למיתת בני אהרון, בני אהרון היו

אם הלישה לכל קילו היתה בנפרד, אפילו היו

אם הבצק רגיל לחלוטין רק ערבו סוכר בבצק